《不可知論偵探》創作起於2018年的《筷》，這本書是台、港、日多位推理作家合作的跨國接龍創作小說，薛西斯在短篇〈珊瑚之骨〉打造了一個偵探擔當，但卻是道士的角色「海鱗子」。
而後獨步文化聯繫了《CCC創作集》，最後將主角獨立出來、開發出專屬漫畫。漫畫情節融入台灣民俗信仰及靈異故事，不過有點像京極堂那樣，「不可知論」的偵探——或者該說是「無神論者道士＆偵探」，雖然可以見鬼，卻是無神論者，而且還比較相信事情都有科學的解釋。
〈珊瑚之骨〉與漫畫呈現的氛圍非常不一樣，據說〈珊瑚之骨〉在時間序上是海鱗子的最後一個案子，也就是說漫畫的部分都可以稱為前傳。私心當然希望漫畫畫得越多越好，但很可惜我讀來也遲，已經2024年9月，而漫畫至今仍在休刊中。
〈珊瑚之骨〉
單獨討論〈珊瑚之骨〉的話，雖然它是故事接龍中的第二篇，但其實自成完整的體系，即使單獨挑出閱讀也沒有問題。故事從一個即將結婚的女生說起，她在結婚之前，一定要解決15年前跟男同學的一件往事，關於一根血紅的珊瑚筷子。那個男同學手臂上有魚鱗胎記，而道士海鱗子⋯⋯
這個短篇在《筷》的接龍中本是為了賦予筷子更深沉的信仰意涵，在最後的反轉時，卻讓人覺得無限傷感。如果有空的人可以直接聽有聲書。最後再次出現薄荷糖，神反轉了整個故事的時候，稍早看過的一切突然很逼人落淚。
《不可知論偵探》特色
有靈異卻又沒有那麼靈異
雖然故事結合靈異與推理，但薛西斯不會讓靈異過度介入推理
「推理是一種很特殊的故事類型，『推理』跟『劇情』可以完全分開評價，因此一開始就要搞清楚，『靈異』要素究竟要在推理面或情節面發揮作用。」
正因如此，道士海鱗子看似還未全面發揮，只因在故事裡面仍有不可知論者的堅持，因此還有所保留。我相信很多讀者都會期待全面開展的海鱗子。
在地的恐怖元素
第一集談到的「捨身羅漢」，取材自台北大湖公園的活人獻祭傳說。續集的惡人正機篇，明眼人一看就知道說的是西門町的獅子林大樓。獅子林大樓是台北市著名的凶宅地標（誒），但其實我以前經常出出入入的看電影⋯⋯傳說比較精彩啦。
活人獻祭傳說還真的是我過去不了解的，看到資料是說：
內湖文史工作者陳金讚進一步描述，舊稱十四分陂的大湖公園，內湖一半的水田靠這個水圳灌溉，當時要做攔沙壩，但一遇大雨就損壞延宕，地方耆老口述歷史提到，主事者想到一個點子，「從艋舺找到一名老乞丐，也許是體弱多病，準備結束生命，給老乞丐好幾天好吃、新衣享受幾天」，大獻殷勤，「半哄半騙放在工程建築上活埋」。
如果真是曾發生過這種事，那還真是可怕。而這樣的元素被運用在漫畫裡，我也覺得很棒。（要確定捏？！下次去看電影不會抖抖嗎？）
漫畫的美型特色
漫畫家鸚鵡洲的畫風很乾淨，也很美型，《不可知論偵探》是她第一部商業漫畫，人物比例骨架等我都覺得處理得很好，尤其過程需要與作者不停的琢磨劇本、場景，並不容易。少年海鱗子的描寫看似非常文弱，但是鸚鵡洲所繪的是青年海鱗子，看似非常厭世，非常有魅力。啊！很希望漫畫家繼續畫下去！