臨濟護國禪寺初探

Sep 08, 2024

很多人講起護國禪寺，第一個念頭想到的不是古蹟，而是塔位、牌位。雖然它就離我家不算遠，但我完全沒有去過那邊。這兩天趁著「大龍峒舉人文化祭」的機會，跟上了超強的陳景功老師導覽列車，一起去護國禪寺參觀。

護國禪寺在哪裡？

護國禪寺就在圓山捷運站旁，其實每次搭乘淡水線都會見到它的屋頂們。這一大片地如果是老台北人就比較知道，是過去的「圓山公園」。

這塊地在日治時期原是陸軍、海軍、民政廳規劃的軍民埋葬地，因為有北淡線通過，交通方便，所以後來曾一度想改建成台灣神社，據說連伊藤博文也有到此地墈與，甚至有捐款。

但後來兒玉源太郎來台後選定了更好的新址，也就是現在的圓山大飯店，這裡就成為後來的護國禪寺用地。當時這兒還有「台灣日日新報」的筆塚，連善導寺最初的小禪堂也在此地。

陳景功老師的資料裡面還有土地契約，證明這裡有些土地持份是來自板橋林家的林熊光，本來是無償借用，後來大概變成「不樂之捐」，就整合成現在的禪寺用地了。

護國禪寺是兒玉源太郎發起，也是台灣唯一官方冠名「護國」的寺院。1900年籌建後，請來了梅山玄秀來台布教。

兒玉1906年過世的時候，據說建寺是他的遺志，所以歷經了募款，又由總督府出資許多，在1909年完成鐘樓門，1910年完成「庫裡」，1911年本堂大殿落成，1912年啟用，成為日本臨濟宗妙心寺派在台的大道場。

護國禪寺的鐘樓們採用的形式稱為「龍宮門」，就是浦島太郎去過的龍宮的龍宮門造型（竟然？）！龍宮門本來有外伸的「築地牆」，現在已經看不到了（真可惜）。

鐘樓上的屋瓦可以看到「二文字三星紋」的兒玉源太郎家徽，我相機不行，拍不到。另外這裡也還有另外一組兒玉家徽「唐團扇五竹葉」，但是那個位置⋯⋯我也一樣拍不到。如果有機會再去，一定努力拍（誒？）

參訪的這天沒能進入大雄寶殿，只能在外面探頭探腦，並且努力比較「禪宗式」與「和式」的差異。並且因為一陣大雷雨，所以有機會看到「滴雨鏈」的運作（好可愛）。不過也因為下大雨，所以比方說基壇、圍柱比較不好仔細看。

比較驚人的是，現在的大雄寶殿跟鐘樓的山門根本呈９０度角？結果竟然是因為70年代的都市計畫，所以整座寺廟經歷過轉向，比較地圖後好像也稍微遠離山門一些。

郭雪湖以「春」為名畫下了圓山臨濟護國禪寺後方的景象，左側的寺院建築應該就是護國禪寺的大雄寶殿，而旁邊是有稻荷神社哦！

據說當時《臺灣日日新報》評論這幅畫的神社描寫「過於寫實」，哎真是幸好有郭雪湖的細膩畫風才能保留這樣的歷史資料。

但是這幅畫現在在哪？我只查到資料說當時獲獎後由總督府文教局買下，送給「樺山小學校」。但是這所學校在國民政府接收後廢校，目前校舍就是行政院內政部警政署使用。如果有誰知道畫去哪兒了，還請告訴我。

從鐘樓旁邊拾階而上，會到山道的萬靈塔，塔前有許多不算高的石佛，上面還有⋯⋯番號？！

原來台灣也曾經有八十八石佛的規劃！番號１號就在成都路的天后宮，這邊分別有11、12、13、16、18、75、78、79、80⋯⋯random號碼真不解。

回來查了一下，發現許多石佛已經不知所蹤。幸運保留下來的石佛或許不能算是什麼多老的古蹟，但還是紀錄了台灣的一段歷史。

護國禪寺裡面存有後藤新平的面部拓像，可以說是一樁未解的歷史公案。

後藤新平在1898-1906年時來台擔任民政長官，他的老闆就是大部分時間都不在台灣的兒玉源太郎。曾在德國留學的後籐新平在台灣的許多建設，後來都成為台灣日後現代化的基礎。

後藤在日本過世前，辜顯榮在他彌留之際前往探視，獲得了後藤新平的「面部拓像」。據說拓像只有三份，留在日本的兩份早已片尋不著，所以只剩下辜顯榮這份，而他又將此拓像捐贈給護國禪寺。

現在去好似已經不能看到拓像，以前的人或曾一見？

日治時期的建築在民國政府統治之下，到處拆改，也就算了。後來的三、四十年，也為了大中華思想而刻意壓抑了日治時期的各種史蹟，最後形成一種對本地史地的陌生與漠然。

台北於日治時期留下的三大寺院，分別是東和禪寺、善導寺和護國禪寺。

東和禪寺在1993年由台北市教育局拆除（哭出來）。

至於善導寺呢？台北市民政局原在1998年想將善導寺本堂訂為古蹟，然而善導寺迅速拆除，重建為目前所見的10層樓現代建築⋯⋯現在說善導寺是百年寺院⋯⋯總覺得哪裡說不過去。

倖免於難的護國禪寺，是台灣保留下來的日治時期木構建築中，最大型的佛寺！真的是幸好。但是即使來到這裡，心裡依然有種不無一種可惜的感覺。首先寺內也許為了香客方便就在大雄寶殿前停車，就算沒雨也很難好好接近寺廟的基壇。

寺旁擠滿了水泥建築物，為了避開這些紅黃配色⋯⋯我真的不會，只好放棄拍照。

我們離亂拆的70-90年代，說真的還是進步有限。哎。

其他護國禪寺的好照片➡️王堯弘